Leipzig bei Baumgärtner, 1831
Перевод Зои Дымент (Минск)
Аллопатия, или метод лечения старой школы медицины, хвалится, что на протяжении двух с половиной тысячелетий она владеет искусством удаления причины болезней, которые была призвана излечить, и таким образом в противоположность гомеопатии, которая не способна сделать это, только аллопатия способна эффективно излечить причину, и сделать это рациональным способом.
Но если бы аллопаты удаляли причину хронических болезней, составляющих бóльшую часть всех болезней, это причина должна была быть им известна. Однако она во все времена была им совершенно неизвестна, и аллопаты начали выходить из себя, когда новые открытия гомеопатии показали им, что все хронические заболевания зависят только от трех хронических миазмов, о которых вся старая школа медицины не имела до настоящего времени ни малейшего представления.
Итак, поскольку в течение всего этого длительного периода они не знали первопричины хронических болезней, получается, что до сих пор они лечили какую-то ненастоящую причину, а потому и не могли устранить фундаментальную причину, которая была им неизвестна, и, следовательно, не могли по-настоящему вылечить хронические заболевания.
Результат также доказывает это, ибо за вычетом болезней, происходящих исключительно от миазма венерического шанкра, лечение ртутью которых, эмпирически открытое неврачами, было несомненно эффективно, все многочисленные доктора старой школы со всеми их лекарствами могли делать все хронические болезни только тяжелее и превращать их в неизлечимые, но не были в состоянии сделать хотя бы одного хронически больного здоровым. Переводить силой лекарства пациента от одной хронической болезни к другой, более тяжелой, выглядящей иначе, и тогда, как это обычно делается, воображать, что это произошло случайно и что врач совершенно неповинен в появлении этого нового печального состояния, означает обманывать себя, и это не может называться ни излечением, ни восстановлением здоровья, но обманом и убийством пациента.
Врачи старой школы ошибочно заявляли о разнообразных, часто чисто воображаемых, признаках и явлениях хронических болезней, якобы являющихся их причиной (в то время как они являлись лишь продуктами и выражением этой причины), и теперь они лечили озноб, катар и ревматизм, иногда подагру, застой в портальной системе, геморрой, закупорку в лимфатических сосудах, уплотнения, болезненные вещества в соках, загрязнения, избыток слизи в primae viae, слабость желудка и органов пищеварения, нервную слабость, судороги, полнокровие, хроническое воспаление, отеки и так далее. Они воображали, что эти расстройства являются причиной (causa) хронических болезней, которая должна быть устранена, и уменьшение или подавление их считали основным лечением причины.
Но когда силой своих лекарств им удавалось уменьшить или рассеять один из этих признаков или какое-либо подобное расстройство, всегда им на смену приходило другое болезненное явление (другой продукт первоначальной причины). Как же тогда первое состояние могло быть основной причиной, если после его устранения не произошло ни истинного излечения, ни восстановления здоровья, но вместо одного устраненного расстройства появилось другое, и всегда худшего свойства?
Откуда первоначально возникли несомненно болезненные признаки и сопутствующие явления? Откуда берется предрасположенность к простуде, катару, ревматизму, подагре, застою в портальной системе, геморрою, закупорке в лимфатических сосудах, уплотнениям, слизи и загрязнениям в primae viae, явная едкость в крови, слабость желудка и органов пищеварения, лихорадочное состояние, нервная слабость, судороги, полнокровие, хроническое воспаление, отеки и так далее? Откуда в действительности они пришли первоначально, поскольку являются не более чем отдельными намеками на возможный характер болезни и только одним-единственным выражением (симптомами) развивающегося недуга, борьба с которым (под ложным названием причины) лекарствами на самом деле не что иное, как (достойное порицания) симптоматическое лечение, которое, как утверждают с недопустимой претенциозностью эти господа, является рациональным лечением причины? Но что же тогда является настоящей и реальной первопричиной этих различных вторичных недугов и явлений, чье устранение означало бы истинное причинное лечение, радикальное и постоянное излечение, реальный рациональный способ практики? Из многих тысяч врачей старой школы никто не знал этого, и никто из них сейчас не соизволит научиться этому у гомеопатии1. По сей день они утверждают, что их неумелое лечение, никогда не приносящее пользы, но неизменно ведущее к утяжелению хронических болезней, является рациональным лечением.
Никогда еще не было более смехотворной претензии и, как постоянно показывают неминуемые результаты, большей угрозы для человечества! Во-первых, что касается их лечения краткосрочных болезней (острых заболеваний), то опыт показывает, что пациенты, страдающие такими болезнями, какие без какого-либо аллопатического вмешательства, оставленные целиком на попечении одной лишь жизненной силы, поправляются в среднем гораздо раньше и гораздо определеннее, чем когда подвергаются лечению старой школы медицины, при котором многие из них умирают, в то время как без ее напрасных манипуляций продолжали бы жить, и после которого надолго остаются в скверном состоянии и обычно в конце концов умирают жалкой смертью вследствие чудесного лечения, в то время как без лекарственного натиска на их жизнь гораздо раньше выздоровели бы и, гораздо вероятней, сохранили бы свою жизнь.