Гомеопаты всегда придерживались универсального видения, которое включает в себя человечество в целом и как группу, и как отдельных индивидов. Конечная цель гомеопатии в восстановлении у человечества гармонии между природой и духом.

Гемпель продолжает:

По мере того, как духовная природа человека развивается и очищается, псорный миазм будет уменьшаться и в конце концов полностью уйдет из жизни человечества. Это полное обновление человеческой природы будет обязательно сопровождаться огромными изменениями во всех внешних отношениях человека, в образовании, образе жизни, в труде и так далее.

Гемпель верил, что по мере очищения духовной природы человечества люди станут более устойчивыми к псоре и другим миазмам.

В "Лекциях по гомеопатической философии" Джеймса Тайлера Кента отражены схожие взгляды на происхождение и грехопадение человечества. Беннингхаузен учил, что врожденные предрасположенности были непосредственной причиной заболеваний, и что псора является их фундаментальной причиной. Несмотря на то, что псора непосредственно связана с первичной инфекцией, ее корни уходят в древние времена.

Впервые слова "первородный грех" упоминаются в дискуссии Геринга и Гемпеля с критиками теории псоры. Геринг защищал гомеопатию от обвинений в том, что будто бы гомеопаты приравнивают псору к первородному греху. Гемпель пытался повернуть против своих оппонентов их же собственный аргумент, показав, как смотрят на эту проблему деисты. Кент говорил о более глубоких аспектах происхождения болезней:

Восприимчивость к псоре открывает вопрос, который в целом слишком широк, чтобы изучать его среди наук, преподаваемых в медицинском колледже. Он в целом слишком обширный, потому что он уходит корнями в первобытное зло, в самую первую болезнь человечества, являющейся духовной болезнью, из которого человечество пришло к тому, что можно назвать ИСТИННОЙ ВОСПРИИМЧИВОСТЬЮ К ПСОРЕ, которая, в свою очередь, является фундаментом для остальных болезней (Дж. Т. Кент "Лекции по гомеопатической философии гомеопатии", гл. XVIII).

Кент не называет псору первородным грехом! Он говорит, что духовная болезнь, возникшая у человечества, и вызвала у него восприимчивость к псоре. Это довольно существенное отличие от идеи о том, будто псора и есть первородный грех. Кое-кто пытался обвинить Кента в том, что он якобы говорил, что псора является первородным грехом, и что это было сказано под влиянием философии Сведенборга. Тем не менее очевидно, что этот спор предшествует работам Кента и уходит корнями в философию деистов, которой придерживались Руссо и Ганеман!