ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ

Из данной статьи становится ясным, что классическая гомеопатия, введенная Ганеманом и первым поколением гомеопатов, является точкой отсчета для многих техник, выделившихся в более поздние периоды. Клиническая техника основателя гомеопатии была системой гибкой реакции, которая включала широкий перечень назначений, зависящих от причины, симптомов, времени и обстоятельств. Он назначал одно лекарство на долгое время, чередовал лекарства, назначал сопутствующие средства, интеркуррентные препараты и группы лекарств, равно как и острые, хронические и антимиазматические средства, а заодно и профилактические, когда это требовалось. Следовательно, использование острых, хронических и профилактических средств — все это можно найти в трудах Самуэля Ганемана. Техники, подобные "лестнице Бернетта ", когда в сложных случаях используется последовательность препаратов, и долгосрочное применение конституционального (хронического) лекарства по Кенту — все они имели свои ростки в работах Ганемана. Чередования лекарств, применявшиеся Беннингхаузеном, и хронические интеркуррентные назначения Геринга — у всех них корни в трудах Ганемана. Понятие о трех царствах и элементах Периодической системы, назначения синтетических прописей — все это ответвления из работ Самуэля Ганемана. Почему же нет согласия в гомеопатическом сообществе, в то время как все эти кардинальные принципы делят одно общее семейное дерево?

Почему любители применять конституциональные средства неодобрительно относятся к тем, кто лечит острыми средствами? Почему назначающие одно лекарство на долгий период времени критикуют тех, кто использует последовательности лекарств, когда это необходимо? Почему те, кто применяют лечебные средства, осуждают тех, кто пользуется профилактическими? Почему одни говорят, что гомеопатия лечит болезнь, а не пациента, другие говорят, что гомеопатия лечит пациента, а не болезнь, в то время как пациент и его болезнь функционально неделимы? Почему одни говорят, что лечит жизненная сила, другие говорят, что лечит только лекарство, тогда как Ганеман учил, что лечит взаимодействие первичного действия лекарства и вторичного действия жизненной силы? Почему одни настаивают на одностороннем уницизме, когда другие превозносят жесткий дуализм, при существовании единства цели в одном и множестве? Почему одни лечат пациента как целое, когда другие лечат всех послойно, в то время как оба метода полезны в зависимости от времени и обстоятельств? Почему существуют все эти односторонние раздвоения?

Почему одни говорят, что мы должны использовать только низкие потенции, а другие говорят, что высокие, тогда как Ганеман пользовался потенциями от низких до высоких в зависимости от чувствительности пациента и сущности состояния при болезни? Почему одни говорят, что самые лучшие потенции С, в то время как другие утверждают, что потенции LM их превосходят, когда Ганеман в последние годы применял и те, и другие? Почему одни используют только однократную дозу, а другие только последовательности дозировок, когда Ганеман учил в надлежащее время использовать однократную дозу и в подходящее время повторять лекарство для ускорения излечения? Почему одни пользуются только старыми методами, а другие новыми методами, в то время как их комбинация — лучший путь вперед? Почему люди любят брать целую истину, разламывать ее на две половины и направлять одну сторону против другой?

Труды настоящих классиков — лучшие источники новых методов. Вы увидите, что их мысли разрослись во множество практических школ, но все они основаны на классическом периоде гомеопатии. Знание источника исчезло, потому что мы потеряли свои корни. Мы слишком сильно зависим от информации из вторых рук, вместо поиска начала. Мы слушаем, что говорят популярные учителя, не беря труда думать самим. Полученные знания считаем доказанными по умолчанию. Мы следуем за направлениями и модой, не обращая внимания на проверенные временем традиционные техники. Почему так много людей стремятся изменить классическую систему, никогда до этого по-настоящему ее не изучав?

Мой искренний совет каждому — тщательно изучать "Органон", "Хронические болезни" и "Малые труды". В то же самое время нужно изучать историю гомеопатии, все опубликованные сообщения очевидцев и письма. Постройте насколько возможно прочный фундамент на работах Ганемана, Беннингхаузена, Геринга, Яра, Т. Ф. Аллена, Г. К. Аллена, Кента, Богера, Уитмонта и других. Хорошо научитесь пользоваться реперторием и Материей медикой и ежедневно изучайте характеристики наиболее испытанных средств. Стройте ваш дом гомеопатии на основных принципах классической традиции, а не на зыбучих песках моды, чтобы когда задуют ветры и пойдут дожди клинической реальности, ваша практика не рухнула! Если кому-то удается достичь гармонии в классических и современных методах, у него есть твердое основание, с которого он может дотянуться до неба, не потеряв равновесие.

Я потратил время на написание этого довольно длинного рассуждения, потому что меня действительно волнует то, что происходит в гомеопатии. Я не считаю себя мастером-новатором или передовым практиком. Я просто хорошо обученный в традициях Ганемана и последующих поколений гомеопат. За многие годы я научился большему на собственных ошибках, чем на успехах, так как я искал наиболее быстрый, мягкий и надежный метод лечения. Те случаи, которые не шли у меня успешно, заставляли меня глубоко изучать различные издания "Органона" и рыться в классическом периоде. На этой плодородной почве я нашел ответы, которые искал, и за более чем четверть века я сделал все возможное, чтобы сделать эти методы отвечающими требованиям нашего времени. Истины, которые я нашел у Ганемана, объединили все школы гомеопатии. Вот почему я написал 4000 страниц 6-томного учебника под названием "Гомеопатический справочник" (Homoeopathic Compendium), который будет издан в недалеком будущем. Поскольку я приближаюсь к осени своей жизни, я рассчитываю, что следующие поколения понесут факел целительного искусства дальше. В глубине сердца я знаю, что Медицина Будущего будет в безопасности в их руках, и истина классической гомеопатии никогда не будет потеряна.

Similia Minimus

Искренне,

Дэвид Литтл