Индивидуальный способ реакции пациента предоставляет нам наилучшую точку отсчета для исследования более смутных, но тем не менее весьма важных подробностей для успешного назначения. Обнаружение этих деталей требует времени и терпения, и такая работа не является привлекательной для умов, захваченных кошмаром безжизненной науки, представляющей собой странное зрелище, — взгляд на жизнь с точки зрения умирающей материи. Это было бы смешно и абсурдно, если бы результаты не были столь трагичными и если бы самонадеянные материалисты не воспринимали себя так серьезно, с их полной зависимостью от обманчивых ощущений и с массой жертв болезней, среди которых материалистический подход в поисках причины заболеваний передвигается наощупь во тьме морга. Но если в природе "подобное призывает подобное" и "человек есть то, что он думает" истинно, то, наиболее вероятно, плоды болезненности в мысли и поступках не могут продвинуть вперед разумную жизнь, даже путем инъекций организованной материи низших существ существам более высокого порядка. Это допущение бесспорно ложно как истинное дитя черной магии. Медицина будет развиваться безопасно, только если она усвоит урок о том, что дух объединяет материю.
Когда приливы и отливы жизненной энергии становятся беспорядочными, это означает не что иное, как болезнь, причем неискоренимую иначе, чем через подобное действие. Если самые ранние признаки болезни — это расстройство жизненной деятельности, то ее заключительный характер должен выражаться в усилении того же самого движения, имеющего ту же природу, и болезнь никогда не трансформируется ни во что иное. Очевидно, исцеление зависит от способности снова привести это движение в нормальное русло мягко и безопасно, почти синхронно.
Если род заболевания сохраняется неизменным на протяжении всего времени его течения, то единственное, что может его видоизменять, это индивидуальные реакции человека — те самые факторы, на которые должен опираться внимательный гомеопат. Все прочее остается более или менее неизменным на протяжении всей жизни человека. Несмотря на то, что симптомам несть числа, все они пропитаны этими фундаментальными реакциями и могут видоизменяться под действием этих сил, которые Ганеман связывал с действием того, что он путем умозаключений обозначил как миазмы. Ни один инструмент не способен открыть устройство жизненного двигателя и объяснить, почему интенсивность его ответных действий пропорциональна подавлению, — а это очень важный факт, который не всегда понимают.
По логике и на практике излечение — это мягкий и спокойный процесс, свободный от подавляющих мер, наркотиков и т. д. — всего того, что в конечном итоге ведет к смерти. Приверженцы таких бездумных методов направляют энергию человека неверным путем и подавляют ее, веря в то, что отдача будет достаточной, чтобы обеспечить выздоровление и, возможно, полное здоровье. Мы должны помнить о том, что с тонкими энергиями человеческой организации невозможно безопасно обращаться такими грубыми методами. Это невольно напоминает нам кузнеца, пытающегося починить часы, и является пережитком самоуверенного, тупикового, разрушающего душу материализма прошлого века, так крепко сидящего в этой области, но конец его неизбежен.
Динамизм, который до последнего времени публично осмеивали, уже готов разметать своих насмешников перед всем миром, и сейчас самое время осознать, что это не отдельно стоящее понятие, но неотъемлемый фактор самой нашей природы и жизни, с которым надо считаться, чтобы быть квалифицированными целителями больных.
Большинство из нас приблизительно знает, чтó требуется от человека, который собирается быть врачом. Предполагается, что он выучится, будет повышать свой профессиональный уровень и приносить пользу обществу. На деле мы видим обратное: недостаток логики, непоследовательность действий и надменный эгоизм. Если среди нас нет гармонии, то наши принципы не могут быть достаточно безопасными, никакие изысканные рассуждения не сделают их таковыми, и, значит, мы не имеем права говорить, что мы занимаемся наукой, а тем более искусством.
Насколько наука или искусство несет в себе хоть что-то для пользы человека, настолько она имеет отношение к медицине. Если это правда, то как мы собираемся различать динамику действия и само действие? Абсурдная идея, но это именно то, что пытаются делать в повседневной практике.
Внимательный наблюдатель вскоре приходит к заключению, что сегодняшняя практика очень сильно разрушит профессию, если не развернется в противоположную сторону, не бросит свой остракизм, слепой фанатизм и работу на саму себя, и не приведет себя в соответствие с направлением основной научной мысли. Если ее традиционализм до сих пор так силен и ее культура настолько однобока, что не позволяют сделать это, то она не может надеяться на всеобщее признание хотя бы краешка истины, за которую так цепко хватается.