Догма — это признанный принцип. Разница между догмами и доктринами состоит в том, что доктрины вытекают из догм так же, как следствия вытекают из принципов. Каждая наука построена на своих догмах, и все ее догмы вращаются вокруг главной, осевой догмы. В медицинских науках осевая догма, чтобы иметь право на такое название, должна объяснять либо физиологические явления, либо болезненные проявления, либо лечебные силы и их механизмы. В нашей школе такой осевой догмой является витализм. Научные догмы, прежде всего в экспериментальных науках, возникают в результате накопления и проверки фактов. Эти догмы не стремятся к тому, чтобы быть навязываемыми человеческому разуму; напротив, они требуют свободного обсуждения и проверки критикой.
Эти соображения должны лишить слово "догма" того покрова абсолютизма, которым оно было окутано в связи с религиозным деспотизмом, а значит, это слово вполне может быть принято в научном языке, поскольку уже не способно пугать свободную мысль.
Безусловно, последователи ГАНЕМАНА стремятся следовать учению своего основателя, поскольку гомеопатия — единственная в истории медицины система, которая смогла просуществовать более полутора веков. Приверженцы этой системы хотят сохранить традицию, потому что она верна, потому что неукоснительное применение принципов ГАНЕМАНА приносит неизменные положительные результаты. Развитие медицины с конца XIX века и до наших дней оказало нам неоценимую помощь, позволив врачу-гомеопату еще точнее определять патогномоничные симптомы заболевания, понимать его прогноз и течение, а значит, лучше оценивать и непатогномоничные симптомы, раскрывающие нашего пациента и создающие условия для все более ценных и удивительных излечений.
Согласно ЛИТТРЕ1, догма — это бесспорное фундаментальное положение, а противоположное догме понятие — скептицизм. Догматизм — это рассуждение, основанное на принципах, которые считаются жизненно важными и неоспоримыми, в противоположность скептицизму, считающему все сомнительным. Принцип подобия — неоспоримый факт. Он стал законом с момента основания гомеопатии в 1796 году, и с тех пор ни разу не был опровергнут.
Если можно назвать догматизмом применение закона подобия, то всех гомеопатов можно назвать догматиками. Но мы должны избегать презрительного толкования этого термина, которое подразумевает нетерпимость, узость мышления и принятие недоказанных утверждений. Гомеопатия ценит точный диагноз в том смысле, в каком его понимает классическая медицина. Гомеопатия приветствует развитие во всех областях науки и особенно в медицине. Однако ГАНЕМАНОВСКИЕ гомеопаты не желают, чтобы их учитель Самуэль ГАНЕМАН был отправлен в музей и подобно средневековым врачам с их устаревшими теориями и трудами был отдан на откуп историкам медицины, которые бы решали, какой интерес все это может представлять.
Гомеопатия остается всегда живой, и она сумела сохранить всю практическую ценность своей доктрины, поскольку в ее основе лежит истина, установленная в виде закона. А разве истина может меняться? Именно в таком смысле мы должны понимать догматизм, который становится преимуществом, а не изъяном, каким его видят наши немецкие коллеги.
Прежде чем говорить о КЕНТИЗМЕ как о гомеопатическом методе, считаю необходимым изучить биографию этого пионера гомеопатии тем более, что критики знают о нем не более, чем только имя Джеймс Тейлор КЕНТ. А это был, без всякого преувеличения, величайший ученик ГАНЕМАНА в ХХ веке.
Этот американский врач, родившийся в 1849 и умерший в 1916 году, был одновременно, что редко встречается в нашей профессии, пунктуальным экспериментатором, одаренным и компетентным врачом, отличным педагогом, талантливым писателем и разносторонне образованным человеком.
Пока что не написано ни одной подробной биографии КЕНТА, а некоторые детали мы можем узнать лишь из коротких статей, опубликованных в журнале "Хомиопатишиэн" в январе 1912 года, который он сам основал; кроме того, есть краткий биографический очерк в 4-м томе "Истории гомеопатии" КИНГА, ну и, конечно, вся информация, которую мне удалось получить от некоторых его выдающихся учеников во время путешествия и обучения в Америке в 1921 году. Но при этом, как вы видите, критиков хоть отбавляй, хотя все их выпады рушатся как карточный домик, а моя задача — в точности научить вас тому, чем является КЕНТИЗМ.