Псора является основной причиной и первоначальным или исходным нарушением в человеческой расе. Это состояние беспорядка во внутреннем устройстве человеческой расы. Это состояние выражается через различные хронические болезни или хронические проявления. Если бы человеческая раса осталась в состоянии абсолютного порядка, псора не смогла бы существовать. ("Лекции по гомеопатической философии", Джеймс Т. Кент, "Хронические болезни. Псора", стр. 146.)
Кент не учил, что псора является первородным грехом. Этот термин появился в спорах Геринга и Гемпеля с критиками гипотезы псоры. Кент старался подчеркнуть, что потеря состояния совершенства есть непосредственная причина подверженности псоре и другим миазмам. В отношении более глубоких аспектов происхождения болезни он говорил:
Это в целом чрезмерно сильно, поскольку становится изначальным злом человеческой расы, самой изначальной болезнью человеческой расы, т. е. духовной болезнью; из этой изначальной болезни развилось то первое состояние расы, которое можно назвать истинной предрасположенностью к псоре, которая в свою очередь заложила фундамент для других болезней. ("Лекции по гомеопатической философии", Джеймс Кент, "Хронические болезни. Псора", стр. 146.)
В основе утраты человечеством совершенства лежит этический упадок, но именно псора, мать всех миазмов, попадает на внешнюю почву. На этой испорченной почве произрастают предрасположенности ко всем другим хроническим миазмам. С этого времени "грехи отцов через поколения переходят на сынов". Джеймс Кент сохранил многие из старых учений и в конце XIX века передал их новому поколению прежде, чем они были потеряны. Это включает в себя обсуждение Гемпелем учения Руссо и природу болезни, доктрину наследственности и миазмов, законы Геринга. Хотя Ганеман и подчеркивал тот факт, что псора основана на первичной инфекции, он признавал, что этот миазм может как наследоваться, так и приобретаться.
В "Органоне", в первом параграфе введения, Ганеман разъясняет моральные и физические причины болезни.
На протяжении всего времени существования человечества люди, поодиночке или в группах, страдали от болезней, вызываемых физическими или моральными причинами. В первоначальном, природном состоянии не требовалось большой помощи, так как простой образ жизни допускал возникновение лишь немногих болезней. Однако с развитием цивилизации случаи заболеваний и потребность в помощи в борьбе с болезнями возрастали в равной мере. ("Органон", 6-е издание О'Рейли, Введение, стр. 8.)
Столько, сколько люди существуют на этой планете, они страдают, вместе и поодиночке, от расстройств, вызываемых физическими или этическими причинами. Основатель признавал этический, моральный и духовный аспект упадка человечества и придавал особое значение универсальному видению первых деистов. В основе страданий отдельного человеческого организма лежит уникальная совокупность причин, в то время как страдания однородных групп вызваны болезнями общего происхождения со схожими симптомами. Ганеман развил передовую этиологическую доктрину, которая включает в себя как отдельные, так и общие причины физического и псхического характера.
Псора и другие хронические миазмы являются универсальными нарушениями группового характера, которые сначала распространялись инфекционным путем, но на протяжении тысячелетий так глубоко укоренились в состоянии человека, что сейчас они влияют на все человечество. Болезнетворные воздействия естественной болезни усугубились напряжением, которое на человеческий организм оказывают ненадлежащее медицинское лечение и стресс современной цивилизации, быстрая урбанизация, перенаселение, ухудшение состояния окружающей среды, распад семьи, утрата национального духа. Хотя Ганеман и говорил о возвращении в "Эдем", его подход к псорному миазму подкреплялся реалиями современного состояния человечества. Простая естественная жизнь, которая ассоциируется с образом Эдема, это потерянный рай для современного мира сильного стресса, моральной деградации, оружия массового уничтожения и экологической катастрофы.
Далее в предисловии д-ра Геринга:
С тем же бесстыдством, с которым они ранее утверждали, что в своем "Органоне" Ганеман отрицает любую патологию, сейчас они утверждают, что он сам выдвинул гипотезу патологии, и что та истина, которую она содержит, не нова.