Все изменения, свойственные человеку, могут быть вызваны и усилены лекарствами. У болезней человека есть подобия среди веществ, которые составляют три наших царства. Человек являет собой микрокосм земных элементов. Земные элементы стремятся подняться и через растительное царство поднимаются в человека, и стремятся сравняться с ним, но, поскольку им этого не дозволено, они вызывают деградацию человека, к которому стараются приблизиться.
Каждый элемент, каждое существо во Вселенной, стоящее ниже человека, старается вызвать деградацию человека, которая, пусть хотя бы внешне, позволит им возвыситься за счет падения человека, как это бывает в ревности.
Мы повсюду видим это качество. Любая сущность, стоящая ниже человека, старается принизить его, и в каждой ступени, вплоть до комка глины, мы видим желание возвыситься, подавив внутренний мир человека, превратив его в животное.
Итак, мы видим, что человек со всем его бременем может возвыситься и прославиться или же пасть и превратиться в животное. Даже его внешность через некоторое время станет напоминать морду животного, но лишь после того, как его внутренний мир впустил в себя это животное, которое теперь смотрит на нас его лицом.
Человек становится подобен Богу по мере своей борьбе с присущим ему злом, то есть его симпатии лепят его лицо и фигуру так, чтобы она подходила его реальной жизни.
Изучение природы человека, его жизни, его симпатий есть истинное изучение гомеопатии.
Изучаем ли мы его в невинной колыбели, в иероглифах древнего Египта, в ассирийской клинописи, в мраморе скульптора, на старинных или современных полотнах, в греческой архитектуре, в направлениях современного прогресса и прогресса последних лет, в электрическом телеграфе, в морских кораблях или мощной железнодорожной системе, распространившейся по всей суше, мы видим лишь рост, действия и качества этого единственного объекта нашего внимания, а именно человека.
Когда мы разобрались с наивысшими проявлениями человека, и узнали, кто он есть и чего может достичь, только тогда можно начинать изучение всех ступеней, которые ведут вниз, к низшему образу человека.
Человек может быть целителем равных себе или низших существ, но ему не узнать тех, кто стоит выше него, в той мере, чтобы понять все величие того пылающего горнила жизни, где плавится металл, формующий человеческие крайности. Следовательно, врач должен взойти на пик величия человека; осознать свойственные ему изменения, вплоть до самых низких ступеней деградации. Врач должен быть выше предрассудков, нетерпимости и фанатизма, лишь тогда он увидит в человеке то, что станет основой для сравнения.
Рациональная терапевтическая доктрина начинается с изучения изменений, которым подвержен человек. Мы не можем установить причину, но можем наблюдать изменения.