Можно взять гомеопатию и осквернить ее, превратить в омерзительное прибежище нынешних полукровок и, пользуясь силой и числом, приписать слову "гомеопатия" желаемое значение, но никакая сила не изменит ганеманизм, который будет истиной всегда и везде, где люди стремятся к истине и не боятся говорить о своих убеждениях.
Я не пытаюсь оказать протекцию этому движению, но, г-н президент, единственное, что в нашем случае мы можем сделать без опаски, — держаться его по той простой причине, что когда любое название становится популярным, его крадут так же, как было украдено славное имя гомеопатии. Оно больше не отражает учение Ганемана, и его наиболее заметные представители не используют методы последнего.
Если пытливый аллопат будет искать информацию у современных представителей гомеопатии, он ничего не узнает об учении Ганемана. Почему же это так? Просто потому, что в колледжах не преподают шестнадцатый раздел нашего букваря. Неофиты освобождены колледжами от изучения основ, они сразу начинают заниматься по продвинутому курсу, которым нельзя овладеть без изучения азов.
Можем ли мы увидеть такое в других науках?
Одним из обязательных условий успешного сохранения нашей науки является знание основополагающих принципов и способов обучения им.
Давайте же теперь перейдем к исследованию различных изданий "Органона", и мы увидим, каким аккуратным человеком был наш автор. Он был не из тех, кто принимает теории других без тщательной проверки и наблюдения фактов, на которых основана теория. Повсеместно мы встречаем самобытность мысли, непоколебимость, великое умение наблюдать, сравнивать, и замечательные умозаключения. Его отталкивали метафизические спекуляции, которых он тщательно избегал в первом издании "Органона", опубликованном в 1810 году. Во всем, что Ганеман делал или говорил, он всецело основывался на фактах, практике. Поэтому вы не найдете в первых четырех изданиях "Органона" термина или понятия "жизненная сила". Он лишь говорил о внутренней, скрытой части организма.
Вот отрывок из § 7 первого издания:
В медицине должен существовать целительный принцип; разум может лишь представить его, но его суть никоим способом не постижима нами, мы можем лишь выяснить его выражение и природу действия опытным путем.
Двадцать три года спустя, будучи в возрасте семидесяти восьми лет, в § 9 и § 10 м параграфах пятого издания, опубликованного в 1833 году, он дает ясное название жизненной силе как действующего единого целого всего организма.
Отсюда очевидно, что Ганеман пришел к этому выводу после долгих практических опытов, поскольку к нему его привело раннее восприятие подобного жизненного принципа, содержащегося в лекарстве (см. первое издание, § 5), которое можно видеть только по действию на организм.