Какова природа того состояния или условия, что существовали, прежде чем начались изменения в тканях и клетках?
Состояний должно быть два — состояние порядка и состояние нарушения; первое — это правильная работа жизненных функций; его характеризует отсутствие субъективных ощущений, чувство телесного комфорта и непринужденности; второе же характеризуется наличием субъективных болезненных ощущений. Первое известно как состояние здоровья, второе — как состояние болезни. Это последнее состояние нельзя измерить количественно, поскольку сама его причина качественная, и его результаты есть не что иное, как искажение правильных сил. Продемонстрировать, что для жизненно важных изменений необходимо количественное воздействие, будет так же сложно, как и показать, что пагубным силам, которые так вредны человеку, присущи измеримые количества. Поэтому мы можем прийти к выводу, что разрушительное воздействие идет исключительно от качественных причин.
Теперь у нас есть право предположить, что все первичные изменения в организме количественны лишь в отношении силы нарушения, и что эти болезненные вибрации и есть сама болезнь.
Далее, мы можем предположить, что жизнь есть сила (динамис), способная самостоятельно поддерживать состояние здоровья при условии, что ее механизмы не разрушены и не повреждены. Воздействовать на эту силу, не повреждая эти механизмы, следует с помощью другой силы, взаимодействующей с жизненной, такой же с качественной точки зрения, и так же лишенной любой количественной составляющей.
Вряд ли необходима дальнейшая демонстрация возможности искажения жизненной силы, но мы ежедневно ощущаем нарушения, которые годами не претерпевают количественных изменений или локализации.
Итак, мы приходим к заключению Ганемана.
Но теперь, когда мы выяснили, что если одинаково неуловимая сила (динамис) нужна, чтобы вызвать болезнь и нарушить гармонию жизнедеятельности, и считается, что Закон подобия является выражением целительных взаимоотношений и является единственным законом такого рода, известным человеку, не должны ли мы прийти к заключению, что эта целительная сила способна восстановить здоровье только будучи такой же качественной и неуловимой как и жизненный принцип, как и причина болезни, как и сама болезнь?
Необходимое сходство не может появиться у разнородных сил; они должны быть подобны качественно и лишены количественной составляющей.
Использованию более сильного воздействия, которое перекрывает противоположное воздействие, нет места в науке гомеопатии, но следует рассматривать искажения или нарушения этой силы, имея целью восстановить ее гармонию и равновесия.
Мы немедленно увидим, что в качественной сфере невозможно использование излишней силы, поскольку она не является подобной чисто количественной проблеме.