Д-р Адольф Липпе (США)
Перевод д-ра Александра Малышко (Ялта)
На Британском гомеопатическом конгрессе, прошедшем в Ливерпуле 13 сентября 1877 года, д-р Альфред С. Поуп произнес президентскую речь, которая затем была опубликована без каких-либо комментариев в нескольких якобы гомеопатических журналах Соединенных Штатов. Тот факт, что эта речь появилась вскоре после предложения нашей школе капитулировать и отказаться от наших принципов, а также призыва д-ра Уайлда, якобы представляющего всех гомеопатов, вступать в аллопатические медицинские общества, делает ее предметом повышенного внимания. Д-р Уайлд взял на себя смелость говорить от имени гомеопатической школы, а д-р Поуп предположительно выражает ее настроения. Самонадеянные призывы д-ра Уайлда были в пух и прах раскритикованы. И поскольку его заявления встретили живой интерес аллопатов и были использованы ими для дискредитации нашей школы, была надежда, что его коллеги воспользуются удобным случаем, чтобы прояснить нашу позицию в этом затянувшемся споре, разоблачить лживость его утверждений и нелепость его инициатив.
Д-р Поуп на деле не поддержал заявления д-ра Уайлда. Он мягко осудил его и попытался показать более приемлемый способ достичь воссоединения. Д-р Поуп не представляет гомеопатическую школу, и по этой причине мы сейчас докажем его же собственными словами, что он не только не выражает настроения, разделяемые очень большим числом гомеопатов, но и делает заявления, не соответствующие канонам школы, которую он, как считается, представляет. И если бы мы обошли молчанием эти вопросы, если бы мы позволили этой речи остаться без комментариев, это означало бы, что наша школа одобряет его содержание.
Нам говорят, что "разделение произошло не по нашей вине". Мы же придерживаемся мнения, что разделение было необходимым.
Разделение началось с того момента, как Гуфеланд, редактор ведущего аллопатического журнала, закрыл его страницы для публикаций Ганемана. С одной стороны, мы видим добросовестного искателя научной истины, смиренно представляющего свои открытия коллегам, с другой — надменного ученого, отказывающегося слушать. Как это было тогда, так и сейчас. Разве Ганеман и его первые последователи отступили перед лицом опасностей, порожденных репрессивными законами? Конечно, нет! И, страдая от этих законов, они никогда не говорили о воссоединении, не желали его и не умоляли о нем. Высокомерная школа, закрывшая страницы своих журналов для коллеги лишь потому что он надеялся исправить ошибки и показать лучший способ лечения больных, будет упрямо блуждать в привычной тьме и избегать предложенного ей света, и по этой причине два столь различных лагеря навсегда оказались разделены. Объединение возможно только если друзья тьмы выползут из нее и примут предложенный им свет, или когда те, кто увидели хоть немного света, но движимые эгоистичными и корыстными побуждениями, добровольно вернутся в прежнюю тьму. Возможно ли объединение каким-либо иным способом, кроме этих двух? Д-р Поуп выступает против безропотного подчинения нетерпимому большинству, и в этом он выражает дух гомеопатической школы. Он ясно указывает на долг всех, кто верит в гомеопатию и сталкивается с сопротивлением со стороны профессионального сообщества. Долгом нашей школы было распространять знания о гомеопатии через книги и брошюры, объяснять, как следует (или, словами д-ра Поупа, "можно") практиковать гомеопатию. Нам следовало создавать общества, больницы, школы и, наконец, литературу. Если бы этот простой долг был выполнен, если бы гомеопаты через книги и брошюры объясняли, что такое гомеопатия, или, другими словами, если бы они распространяли и разъясняли основы науки гомеопатии, демонстрируя, как эта наука должна применяться на практике, если бы они были верны себе, то положение, которое они занимали бы тогда в старой Англии, было бы полностью отличным от нынешнего, на которое они жалуются. Все, или почти все современные английские журналы упоминают гомеопатию в своих названиях. Когда мы увидим, как д-р Поуп карикатурно изображает гомеопатию, что мы продемонстрируем позже, мы восхитимся той изобретательностью, с которой он применяет закон подобия. Сетуя на то, что аллопаты карикатурно изображают гомеопатию, он предлагает, как мы полагаем, с целью исправления, другую карикатуру на наш закон исцеления. Он утверждает:
Да, мы признаём себя гомеопатами. Тем самым мы подтверждаем, что считаем закон подобия лечебным законом, наиболее подходящим для выбора лекарств при лечении болезней. Однако мы не утверждаем, что это единственный принцип, которым врач должен руководствоваться во всех случаях или на каждом этапе лечения. Равным образом мы не отрицаем, что в ряде случаев исцеление может быть достигнуто средствами, назначенными на основании других принципов.
Ганеман, создатель нашей школы, кому единственному принадлежало неоспоримое право определять законы этой школы, говоря в § 54 своего великого учебника "Органона" о трех способах применения лекарств при болезни (гомеопатическом, аллопатическом и паллиативном), утверждает:
Только гомеопатический метод ведет прямым путем к мягкому, надежному и стойкому излечению, не причиняя вреда пациенту и не ослабляя его сил.