(Парафраст1 называет это состояние "искусственным холодом".)
История учит нас, что закон подобия руководил вдумчивым врачом с самого начала истории медицины; у некоторых было смутное предчувствие, у других — ясное знание о его существовании. История также доказывает, что практическое применение гомеопатического принципа насчитывает столько же дней, сколько и сама медицина. Предчувствие этого принципа существовало задолго до того, как был пролит свет на таинственные исцеления от болезней. Древние греки полагали, что исчерпывающе выразили его в слове "симпатия", а антидотирующие свойства подобного были оценены столь высоко, что Плиний , пораженный результатами, воскликнул:
Тот, кто считает, что это открытие было сделано людьми случайно, неблагодарно относится к милости богов!
Первое практическое применение закона подобия было сделано отцом медицины Гиппократом. Прежде чем мы приступим к иллюстрации этого утверждения цитатами из его трудов, следует развенчать мнение о том, что Гиппократ руководствовался законом противоположности, и ошибочно приписывать ему формулировку принципа "Contraria contrariis opponenda" (лат. Противоположному следует противопоставить противоположное. — Прим. перев.). Аллопатическая школа цитирует 22-й афоризм книги II "Афоризмов", чтобы подтвердить тот факт, что он отстаивал закон противоположности. Этот афоризм звучит так:
Всякие болезни, которые происходят от переполнения, излечиваются опорожнением, а все, которые бывают от опорожнения, наполнением; так же и другие болезни излечивает противоположность2 .
Если принять во внимание, что этот великий целитель всегда считал своей высшей и главной целью "прислушиваться к законам природы и руководствоваться ими в действии", становится очевидным, что он никоим образом не связывает с этим афоризмом какие-либо терапевтические средства; он не говорит, каким образом врач должен лечить болезнь, возникающую от переполнения, или болезнь, возникающую от опорожнения; все, что он утверждает, это то, что при болезни, вызванной переполнением, произойдет опорожнение и наступит излечение, а при болезни, вызванной опорожнением, произойдет наполнение и наступит излечение. Он указывает лишь конечные внутренние субъективные причины процесса исцеления, но не говорит, какими средствами должны или могут быть получены эти целительные эффекты природы.
Некоторые из его наблюдений и высказываний, основанных на личном опыте, ясно показывают, что его терапия основывалась на законах подобия. В 46-м афоризме книги II говорится:
Из двух страданий, происшедших в одно время, но не в одном и том же месте тела, более сильное ослабляет другое.
Это согласуется с § 22 "Органона". В книге V читаем афоризм 17:
Холод же причиняет спазмы, столбняки, черные пятна и лихорадочные ознобы.